前天选课的时候，偶然看见一个叫做「创业创新与领导力」的课程，正好在星期六晚上，于是就选了。今天晚上在主楼报告厅上了这个课，感觉远远超出我的预期。在进入课堂签到时，发现有两份不同的签到本，一个是为选课的清华学生，另一个是微博上报名的，看来是开放式的课程。上课前老师还强调了所有人必须使用微博与老师互动，真是令人耳目一新。

这个课的内容是「陆向谦领导力论坛」的一部分，老师叫陆向谦，每个星期请一个业界成功的创业者来交流，以期「听君一席话，胜读十年书」的效果。第一节课是陆向谦老师亲自与大家交流，从提问开始，讨论成功的创业者的素质，课堂气氛十分热烈，这在清华是不多见的。大多数清华的课堂都是死气沉沉的，老师一个人讲，下面学生浑浑噩噩，而这么好的课堂气氛体现了老师非凡的功力。

课堂的最初老师提了一个问题，问你的理想是什么。我站起来回答说，我的理想是创立一个像Google这样的公司。老师从这个问题引开，提出了创业的核心观点：「大成功必须有非常规的自我实现」，即「颠覆性创新」。与之相对的是「微创新」，腾讯这样的公司经常提出这个概念。但对于个人创业者来说，微创新是很难成功的，因为你在走一条熟悉的道路，这条道路上大公司已经有了相当强的积累，它可以很轻易超过你。个人创业者的微创新实际上是为大公司当了探路者，当你发现这条路可行的时候，大公司会立刻赶上来，情况好的话会提出收购，更多时候是直接利用自身优势把创业者碾压致死。而颠覆性创新是大公司不能做、不敢做，但又不得不做的，就像PC业务之于IBM，智能手机之于诺基亚，数码相机之于柯达，在线视频之于好莱坞。大公司面对颠覆性创新，不做是等死，做了是找死，于是就在困境中被创业者赶超。

其实颠覆性创新、非常规的自我实现本质都是差异化竞争，利用自己的优势与别人的劣势竞争。这就是不走寻常路的好处，你面对的是一片没有竞争者的蓝海。陆向谦老师还讲述了自己个人的经历，文革时期在上小学，当时大家都在搞政治运动，惟独他喜欢看书，不断学习。在文革时期这么做可以说是异类，甚至有被敌视迫害的风险，而他却坚持自己看书的兴趣，积累了很多的知识。1978年恢复高考以后，他就轻易击败了竞争对手，顺利进入了清华大学。在外人看来，这是陆向谦老师的远见卓识，预测到知识在后来政治风向变动后会发挥重大作用，真的是这样嘛？简直是胡扯，一个小学生怎么可能有这种远见！完全是因为他当时出于个人兴趣，喜欢读书，就像比尔盖茨上中学时半夜爬出去玩大型计算机，乔布斯辍学后旁听字体排印设计课程，仅仅是处于兴趣，追随自己的内心而已，并没有预料到后来的机会。

陆向谦老师进入清华大学以后，学了机械专业。其实本来自己喜欢的机电结合的方向，但是由于自己的工作分配原因，他放弃了自己兴趣，于是这几年便过得很无趣。80年代初期，他觉得去去美国留学，这在当时是十分少见，不向现在这么火，因此没有什么竞争，顺利进入了美国西北大学学习工学。本着一颗立志报国的心到美国以后，他才发现中国缺的不是工业，不是工程师，而是有远见的管理者。于是他就到Kellogg学院旁听工商管理学的课程。当时在中国大家崇尚的是数理化，而不是现在人人都想去学金融管理。他选择工商管理学是一个非常大胆的决定，但也给他带来了无穷的机会。正巧当年摩托罗拉筹划进入中国，想找一个熟悉中国的人，由于他是中国大陆过去留学的极少数人之一，又懂工商管理，于是就被摩托罗拉找到了，开始帮助摩托罗拉进入中国。在当时许多人都觉得不可思议，他这一个本科生，怎么会被摩托罗拉这种国际大公司器重。但是他毕业回到中国和高层官员交往以后才发现，中国官员的思想是多么封闭保守，他总是被质问「你到底是在帮助资本家骗我们，还是在帮助我们骗资本家？」当年的中国人很少有认识到贸易是双赢的，而不是互相欺骗。因此他又回到美国，在伯克利加州大学读了金融学博士，此后又到香港任教。陆向谦老师能有今天的成就，完全是因为他人生的每一步都走得不寻常，不去走挤着千军万马的独木桥，而是另辟蹊径，追随自己内心，做别人不敢做的事，走别人不敢走的路。

当然，高回报的选择往往是高风险的，而愿意承担高风险的毕竟是少数人，这是由一种基因决定，经常被称为「创业者基因」，所以有其父必有其子。陆向谦老师向我们讲，他发现女儿从小就喜欢游泳，而且具有非同一般的游泳天赋，就让女儿追随自己的兴趣发展。在她上中学的时候就进入了美国国家青年游泳队，于是在高二的时候就申请斯坦福大学被录取了。他的女儿毕业的时候，考虑找工作，被他推荐Pinterest这个公司，虽然不大，但却潜力无限，而不是选择一个已经发展相当成熟了的大公司。

后来谈到中国的问题，为什么中国人少有成功的创业者？中国人不聪明吗，不勤奋吗？完全不是，而是中国人普遍价值观单一，大家总喜欢追随别人，走别人已经走过的路，善于规避风险，而不是为了收益承担风险。中国人有很强的趋同效应，俗话说「枪打出头鸟」，正是所谓古人的智慧「不敢为天下先」。

我认为这本质上是中国传统价值观对自由的漠视，中国古代思想总是在儒家的等级制和佛家的平等主义之间斗争徘徊，自由主义是没有生存土壤的，一直到今天都没有太大改观。创新者与创业者需要自由的空气才能生存，否则会因为打破常规而被压制，这种常规可能是利益上的，道德上的，或者价值观上的。当今社会平等总是被当作议题讨论，充斥着反腐败、反官僚、反国家垄断等论调，对平等的追求超过对自由的追求。而自由（机会平等）和平等（结果平等）在某种意义上是矛盾的，所以有了左翼和右翼之分，前者追求平等，后者追求自由。中国的专制制度正在走向解体，中国在不远的将来就会迎来平等和民主的盛世，但自由的春天却不知何时才能到来。